新春の漢詩 「京都元夕」 金 元好門
［訳：蓬田修一］
［漢文］
京都元夕 金 元好門
袨服華妆著処逢
六街灯火閙児童
長衫我亦何為者
也在游人笑語中
［書き下し］
京都元夕（けいとげんせき） 金（きん） 元好門（げんこうもん）
袨服（げんぷく）華妆（かしょう）著（いた）る処（ところ）に逢（あ）う
六街（りくがい）の灯火（とうか）児童（じどう）閙（さわ）ぐ
長衫（ちょうさん）我（われ）も亦（また）何為（なんす）る者（もの）ぞ
也（また）游人（ゆうじん）笑語（しょうご）の中（うち）に在（あ）り
［現代語訳］
京都元夕 金 元好門
晴れ着の人たちやきれいな化粧の人たちに、いたるところで出会う
都の大路には燈籠がきらめき、子どもたちで混み合い賑やかだ
私は丈の長い上着を着て、「何をしている人ですか」と問われれば
やはり、そぞろ歩く人たちや賑やかに楽しく話す人たちの中にいる
［ひとこと解説］
タイトルにある「京都（けいと）」は金王朝の都・汴京（べんけい 今の河南省開封）のこと。「元夕（げんせき）」は陰暦1月15日の夜。
承句の「灯火（とうか）」は燈籠の明かり。元夕になると人々は街に出て、燈籠見物をした。
大晦日の漢詩 「岳州守歳」 初唐 張説
［訳：蓬田修一］
［漢文］
岳州守歳 初唐 張説
桃枝堪辟悪
爆竹好驚眠
歌舞留今夕
猶言惜旧年
［書き下し］
岳州（がくしゅう）守歳（しゅさい） 初唐 張説（ちょうえつ）
桃枝（とうし）辟悪（へきあく）に堪（た）え
爆竹（ばくちく）驚眠（きょうみん）に好（よろ）し
歌舞（かぶ）今夕（こんせき）を留（とど）め
猶（な）お言う旧年（きゅうねん）を惜（お）しむと
［現代語訳］
岳州で大晦日に夜通し宴を開く 初唐 張説（ちょうえつ）
桃枝（とうし＝門に掲げる魔除け）は魔除けの力を持ち
爆竹は眠気覚ましに良い
歌い踊り去りゆく大晦日の夜を引き留め
夜が明け元旦になってもまだ旧年を惜しむのだと言っている
冬至の漢詩 「冬至」 盛唐 杜甫
［訳:蓬田修一］
［漢文］
冬至 盛唐 杜甫
年年至日長爲客
忽忽窮愁泥殺人
江上形容吾独老
天涯風俗自相親
杖藜雪後臨丹壑
鳴玉朝來散紫宸
心折此時無一寸
路迷何所是三秦
［書き下し］
冬至（とうじ） 盛唐 杜甫
年年至日（ねんねんしじつ）長（つね）に客（かく）と為り
忽忽（こつこつ）たる窮愁（きゅうしゅう）人（ひと）を泥殺（でいさつ）す
江上（こうじょう）の形容（けいよう）吾（われ）独（ひと）り老い
天涯（てんがい）の風俗（ふうぞく）自（みずか）ら相（あい）親しむ
藜（れい）を杖（つ）いて雪後（せつご）丹壑（たんがく）に臨（のぞ）む
玉（ぎょく）を鳴らし朝来（ちょうらい）紫宸（ししん）を散ず
心（こころ）折れて此の時（とき）一寸（いっすん）無し
路迷（みちまよ）う何（いず）れの処（ところ）か是（こ）れ三秦（さんしん）
［現代語訳］
冬至 盛唐 杜甫
毎年冬至の日は常に旅人となり
失意の中の深い悲しみは旅人（である私）を離そうとしない
長江のほとりにたたずむ私の容貌は老いて
故郷を遠く離れた異郷の風俗にも自分から親しんでいる
藜（あかぎ）の杖（つえ）をついて出かけて行き 雪があがった赤い色の谷を見下ろす
都では腰に下げた佩玉（はいぎょく）を鳴らして 朝から朝廷に上っていた臣下たちが紫宸殿（ししんでん）を退席していることだろう
私の心は折れて このとき一寸の大きさ（＝心臓の大きさ）さえない
（都の方角を眺めてみたものの）路に迷ってしまい 都長安はどこにあるのか分からない
新春の漢詩 「富士山」 江戸 柴野栗山
［訳:蓬田修一］
［漢文］
富士山 江戸 柴野栗山
誰将東海水
濯出玉芙蓉
蟠地三州尽
挿天八葉重
雲霞蒸大麓
日月避中峯
獨立原無競
自為衆岳宗
［書き下し］
富士山（ふじさん） 江戸 柴野栗山（しばのりつざん）
誰（たれ）か東海（とうかい）の水を将（も）って
濯（あら）い出だす玉芙蓉（ぎょくふよう）
地に蟠（わだかま）って三州（さんしゅう）尽（つ）き
天に挿（さしはさ）んで八葉（はちよう）重なる
雲霞（うんか）大麓（たいろく）に蒸（む）し
日月（にちげつ）中峯（ちゅうほう）を避く
獨立（どくりつ）原（もと）競う無（な）く
自（おのずか）ら衆岳（しゅうがく）の宗（そう）と為（な）る
［現代語訳］
富士山（ふじさん） 江戸 柴野栗山（しばのりつざん）
誰であろうか 東海の水で
美しい富士山を洗い上げたのは
山の裾野は大地にまたがり その広大さは甲斐・相模・駿河の三州に及ぶ
天に頂をさしはさみ その美しさは八枚の花弁が重なったようである
雲や霞は山裾から湧き上がり
太陽も月もまん中の高い峰を避けて通っていくようだ
高く独立した姿はほかに競うものがなく
自然と天下における山々の長となったのである
年越しの漢詩 「示内」 清 沈受宏
［訳:蓬田修一］
［漢文］
示内 清 沈受宏
莫歎貧家卒歳難
北風曾過幾番寒
明年桃柳堂前樹
還汝春光満眼看
［書き下し］
内（ない）に示す 清 沈受宏（しんじゅこう）
歎（たん）ずる莫（な）かれ貧家（ひんか）歳（とし）を卒（お）うるの難（かた）きを
北風（ほくふう）曾（かつ）て過（す）ぐ幾番（いくばん）の寒（かん）
明年（みょうねん）桃柳（とうりゅう）堂前（どうぜん）の樹（じゅ）
汝（なんじ）に還（かえ）さん春光（しゅんこう）満眼（まんがん）の看（かん）
［現代語訳］
妻に告げる 清 沈受宏
嘆くことはない 貧乏な家なので年が越せないなどと
北風の寒さを これまで幾度となくやり過ごしたではないか
年が明ければ 座敷前の（庭にある）桃は花咲き柳は芽吹く
お前の目を楽しませるだろう あふれる春の光が
大晦日の漢詩 「除夜作」 盛唐 高適
［訳:蓬田修一］
［漢文］
除夜作 盛唐 高適
旅館寒燈獨不眠
客心何事轉凄然
故郷今夜思千里
霜鬢明朝又一年
［書き下し］
除夜（じょや）の作 盛唐 高適（こうせき）
旅館の寒燈（かんとう）独り眠らず
客心（かくしん）何事ぞ転（うた）た凄然（せいぜん）
故郷 今夜 千里を思う
霜鬢（そうびん）明朝（みょうちょう）又一年
［現代語訳］
除夜の作 盛唐 高適
旅館の明かり寒々と 眠れぬ夜をひとり過ごす
旅上のわが身 なぜかますます寂しさ募る
故郷を今夜 千里も離れた旅先から思う
霜のような白い鬢（びん） あすの朝またひとつ歳を重ねる
転句は、旅情にある作者が千里も離れた故郷を思うという解釈と、逆に、千里も離れた故郷に暮らす家族が、作者のことを思うというふたつの解釈がある。ここでは、前者をとった。
新春の漢詩 「富士山」 江戸 石川丈山
［訳:蓬田修一］
［漢文］
富士山 江戸 石川丈山
仙客来遊雲外巓
神龍栖老洞中淵
雪如紈素煙如柄
白扇倒懸東海天
［書き下し］
富士山 江戸 石川丈山（いしかわじょうざん）
仙客（せんかく）来（きた）り遊ぶ雲外（うんがい）の巓（いただき）
神龍（しんりゅう）栖（す）み老（お）ゆ洞中（どうちゅう）の淵（ふち）
雪は紈素（がんそ）の如（ごと）く煙は柄（え）の如し
白扇（はくせん）倒（さかしま）に懸（か）かる東海（とうかい）の天（てん）
［現代語訳］
富士山 江戸 石川丈山
仙人が舞い降りて遊ぶ 雲の上にそびえる富士山の頂き
神龍がひそんでそのまま老いてゆく 洞穴（ほらあな）の淵（ふち）
（山頂の）雪は練り絹のように白く 立ち上る噴煙は扇の柄（え）のように長い
白扇がさかさまに懸かる 東海の空
新春の漢詩 「士峰」 江戸 新井白石
［text:蓬田修一］
［漢文］
士峰 江戸 新井白石
忽見未知嶽
杳然如雲望
倚天千仞立
抜地八州分
晴雪粉堪画
長烟篆作文
有時仙客到
笙鶴月中聞
［書き下し］
士峰（しほう） 江戸 新井白石
忽（たちま）ち見る未知の嶽（がく）
杳然（ようぜん）として雲を望むが如（ごと）し
天に倚（よ）りて千仞（せんじん）立ち
地を抜いて八州（はっしゅう）分（わ）かる
晴雪（せいせつ）粉（ふん）は画（えが）くに堪（た）え
長烟（ちょうえん）篆（てん）は文（ぶん）を作（な）す
時有りてか仙客（せんかく）到り
笙鶴（しょうかく）を月中（げっちゅう）に聞かん
［現代語訳］
士峰（しほう） 江戸 新井白石
にわかに目に入ったのは見知らぬ巨大な山
ぼんやりと雲を望むようだ
天にそびえること千仞（せんじん）の高さ
大地から抜け出し八州（はっしゅう）に分かれる
晴れた雪の白さは絵のようで
長くたなびく煙はくねる篆字（てんじ）のようだ
ときに来たのは仙人の王子喬（おうしきょう）
鶴に乗って奏でる笙（しょう）の音が月光の中に聞こえる
新春にちなみ、富士山を詠った詩を取り上げた。尾聯（第七・八句）は、仙人の王子喬（おうしきょう）が、笙（しょう）を奏でながら鶴に乗ってやって来るという故事にちなむ。
新春の漢詩 「元日」 江戸 頼山陽
［text:蓬田修一］
漢文
元日 江戸 頼山陽
故紙堆中歳過強
猶余筆削志遍長
東窓掃几迎初日
読起春王正月章
書き下し
元日（がんじつ） 江戸 頼山陽（らいさんよう）
故紙（こし）堆中（たいちゅう）歳（とし）強（きょう）を過（す）ぎ
猶（な）お筆削（ひっさく）を余（あま）して志（こころざし）偏（ひと）えに長し
東窓（とうそう）几（き）を掃（はら）って初日（しょじつ）を迎え
読み起こす春（はる）王（おう）の正月（しょうがつ）の章（しょう）
現代語訳
元日（がんじつ） 江戸 頼山陽（らいさんよう）
部屋に積まれた反故（ほご）の中 歳は四十を過ぎた
今なお原稿に手を入れ 満足なものはできない 志は遥か遠くにある
東の窓辺にある机を掃除し 元日のご来光を迎える
新年の「読み初め」は『春秋』の「春 王の正月の章」
作者の頼山陽（らいさんよう）は広島の人。『日本外史』を著した。この詩は文政4年（1821年）に書かれたもの。山陽42歳であった。
起句の「強」は四十歳のこと。『礼記』によると四十を強という。結句「春王正月章」は『春秋』の巻頭部分「元年春、王の正月」を指す。ちなみに、ここの「元年」とは、魯の隠公元年（西暦紀元前772年）のこと。
新春の漢詩 「歳初（さいしょ）皇甫侍御（こうほじぎょ）が至るを喜ぶ」 中唐・厳維
［text:蓬田修一］
［漢文］
歳初喜皇甫侍御至 中唐 厳維
湖上新正逢故人
情深応不笑家貧
明朝別後門還掩
脩竹千竿一老身
［書き下し］
歳初（さいしょ）皇甫侍御（こうほじぎょ）が至るを喜ぶ 中唐 厳維（げんい）
湖上（こじょう）新正（しんせい）故人に逢（あ）う
情（じょう）深くして応（まさ）に家の貧（ひん）なるを笑わざるべし
明朝（みょうちょう）別後（べつご）門（もん）還（ま）た掩（おお）わば
脩竹（しゅうちく）千竿（せんかん）一老身（いちろうしん）
［現代語訳］
年の初め、皇甫侍御（こうほじぎょ）の訪れを喜ぶ 中唐 厳維（げんい）
湖畔に 新たな年が訪れ 懐かしい友と会う
思いやりが深く 我が家の貧しさを笑ったりはしない
明朝 別れて後に 再び門を閉ざせば
伸びた竹が千本と 老いた身ひとつ残るだけ
新年に、旧友の「皇甫侍御（こうほじぎょ）」が貧しい暮らしをしている我が家を訪れる。作者の厳維（げんい）は至徳二年（至徳は粛宗皇帝の即位とともに改元した元号）の進士（科挙の合格者）。すでに四十歳を超えていたという。厳維が会った「皇甫侍御（こうほじぎょ）」とは皇甫曾（そう）のこと。侍御史となっていたので、皇甫侍御と呼ばれた。