【悲しみの歌】寝るがうちに　壬生忠岑

あひしれりける人の身まかりければよめる

壬生忠岑

古今和歌集、巻十六哀傷歌部に所収の歌。

深い契りを結んだ人が亡くなり詠んだ歌

寝ているとき
見るのだけが夢というのだろうか
はかないこの世も
現実とは思えない

詞書にある「身まかる」は亡くなる。

「うつつ」は現実のこと。

この世は現実ではなくて夢であると詠んだ歌。

和歌では、夢と現実の両方が存在すると考える歌が多い。

しかし、この歌は現実などはなく、世の中は夢そのものであると詠んでいる。

現実と思っていた世の中が実は現実ではない、という世界観。

わたしはこういう世界観の作品が好きだ。

映画にもある。「マトリックス」だ。

主人公のネオはある日突然、「おまえの住んでいる世界は現実ではない。プログラミングされて作られた仮想現実に存在している」とモーフィアスに告げられる。

ネオは混乱する。そして様々な人たちと関わりながら、自分が何者であるかを自覚し、自分の責務（想い）を遂げようする（しかし、それは結局はマトリックスのバージョンアップにつながるという皮肉な結果に終わるのだが）

一方、忠岑はこの歌で、世の中に現実などない、現実は夢そのものであると詠う。

愛する人が亡くなった悲しみはあまりに大きく、この世に現実なんてない、この世は夢なのだ、と嘆いている。

古今和歌集について

「古今和歌集」は言わずと知れた勅撰第一歌集である。

四季の歌、恋の歌を中心に、平安朝初期からおよそ100年間の名歌1100首を、時間の経過や歌の照応関係に留意しながら、20巻に整然と配列する。

日本人の美意識を決定づけた和歌集である。

醍醐天皇はときの有力歌人四名をお選びになり、勅命をくだして歌集編纂にあたらせた。

ただし、これら撰者たちは万葉集を勅撰第一歌集とみなしていた。

撰者たちは編纂を進め第一段階の歌集ができたとき、それを「続万葉集」と名付けていたことから分かる。

その後も編纂作業を進めて、延喜五年に完成させ、名称を「古今和歌集」とした。

古（いにしえ）と今（いま）の歌を集めたのである。

その後、古今集は我が国筆頭の歌集として、今に至るまで1000年以上にわたって、受け継がれてきたのである。

世界を見渡して、1000年以上前の書物を、これほど多くの国民がいまでも親しんでいる国はない。

世界に誇る我が国の文化遺産であり伝統である。